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钱穆家国天下的士人气质

 

1895年,钱穆出生于无锡七房里的长房,一个五世同堂之家。到钱穆的父亲钱承沛时,家中已日益贫寒。此时,甲午战争惨败的剧痛缠绕在中国人的心头,战争惨败的结果让中国的知识分子对传统的政治制度,道德结构和文化传统提出了全面的挑战。

钱穆就诞生在这个被李鸿章称为“三千年未有之大变局”的年代,可谓与中华民族的优惠命运相始终。父亲钱承沛是清朝秀才,在乡间私塾任教。他一生遵从子孙虽愚,诗书须读的族训,家境虽不宽裕,但仍然送两个儿子进了私塾。

幼年时钱穆聪慧过人,记忆绝佳,长于作文,老师曾当面夸他“文气浩荡,他日有进,当能学韩愈。”但由于生活所迫,钱穆没能上大学,1912年十七岁的钱穆从南京私立钟英中学辍学回家,谋了一份小学教员的差事。在十八年乡村教员的生涯中,他扎根家乡最基层,长期受到乡土文化的熏陶。他秉承了中国传统知识分子经世救国的理念,一生致力于传统文化的研究,而在这当中也处处浸透者一种家庭情怀和践行家风的要求。

钱穆就在这样的环境中成长,因为家学渊源,读史、通史、论史的他逐渐培养出一种深深的民族文化自豪感。他曾对自己老师说:“学生自读书懂事以来,就深知要爱国爱民族。爱国素不后于人,”

钱穆是典型的中国传统知识分子,历史上,中国传统知识分子,也就是士人,一直都有一种弘扬传统文化的高度使命感和自我担当精神,平常他们就以传承文化,教化民众为己任。士人的修己和教化的好坏,关系到天下兴亡。换言之,中国历史上的士人、读书人,他们一直都有一种浓厚的文化自觉意识。

在二十世纪三十岁年代,北大璀璨的学术群星中,钱穆是最为另类的,他仅有中学文凭,却得以跻身最高学府。他最年轻却从不贴近时髦理论,他积极上进却不热衷仕途。专注六尺讲台,桃李天下。

抗战全面爆发后,钱穆匆匆告别家人,开始了颠沛流离的生活。在战火纷飞中,随国立西南联合大学辗转了大半个中国,可即使在抗日战争最为激烈的1937年与1938年,钱穆也从未停止写作《国史大纲》。这样的努力,正源于他对民族前途的深刻思考。所谓民族的争存,归根到底是一种文化的争存;所谓民族的力量,归根到底也是一种文化的力量,中国人自己都不知道中国的事,如何能爱中国?不爱中国的中国人,又如何算得上是真正的中国人?

19396月,《国史大纲》终于完稿了。在重庆国难版的扉页上,钱穆写道:“献给前线抗战,为国牺牲的百万将士。”书一出版,立即风行全国,在山河破碎之际,凝聚起了士气人心。

在抗日战争期间,钱穆曾经大声疾呼:“若使我们空喊一个民族而不知道做民族生命渊源根砥的文化,,则皮之不存,毛将焉附?目前的抗战,便是我民族文化的潜力依然旺盛的表现,”钱穆实际上一生都在践行家训“利在一身勿谋也,利在天下者必谋之;利在一时固谋也,利在万世者更谋之”。所以教书育人,著书立说,弘扬中国传统文化,对于钱穆本人来说,就是利在天下的事。

因为战乱,也因为1949年钱缪去往香港开设新亚书院,他的一生与孩子们聚少离多,曾经最长有三十年音信隔绝。直到19804月父子俩才终于通了书信,这一年的八月底,兄妹中的四人终于在香港见到了阔别三十年的父亲,此时钱缪已八十六岁高龄,且患有严重的青光眼。他仔细端详着孩子们的脸,似乎想望穿横亘在自己和孩子们之间三十余年的空白。

1990年,钱穆在台北去世,享年95岁。一年后,归葬家乡的太湖石狮山上,终于以这样的方式和家人永远团聚在一起。

 

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