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中华罗珠公文化促进会川渝文化交流第三站重庆罗氏宗祠

  八月三日,受中华罗珠公文化促进会筹委会主任罗国文、创会会长罗正荣委托,促进会常务副主任罗建平一行来到重庆永川松溉罗府宗祠进行罗氏文化交流,受到松溉祠副祠长兼办公室主任罗江友、松溉罗氏族谱主编罗星、副主任罗培及祠堂管委会宗亲的热情接待。同时,特意从大足赶来的大足罗氏罗晓东一行五人共同参加松溉祠堂罗氏文化交流活动!


中华罗珠公文化促进会川渝文化交流第三站重庆罗氏宗祠
 

  在重庆参加完交流活动,中午来到宗祠,罗培已在路边迎候。沿着古色古香的石板小路来到祠堂管委会办公室,江友、罗星等宗长在恭候,相互介绍,到祠堂大食堂就餐。
 

  公室文化交流,罗江友祠长介绍了祠堂的历史和发展,《松溉罗氏族谱》主编罗星和副主编罗培介绍家谱编修情况。提出应用事实说话。认真比对查证,是每一个负责任而有良知的罗氏子孙应该秉承的品格。


中华罗珠公文化促进会川渝文化交流第三站重庆罗氏宗祠
 

  促进中华罗氏的团结和发展。所有希望各世系秉承认真负责的态度认真叙谱言传。不可混淆视听,更不可以误传误的错下去!不论派系不论世系不论支系分支!应重历史,重事实,重传承!不可私拉乱接,误人误系!不可也!世系传承,应与时俱进,资源资料共享,让没有归宗的各支世系宗亲回家才是正确团结友爱的表现!才是体现罗氏家族人的大爱情怀。
 

  中华罗珠公文化促进会常务主任罗建平首先代表创会长罗正荣向松溉罗府宗祠表示问候和谢意。并表明这次文化交流的目的。


中华罗珠公文化促进会川渝文化交流第三站重庆罗氏宗祠
 

  一、首先介绍了罗珠文化促进会筹备情况和这次来学习交流,以文化交流带动联谊共促发展。

  二、就目前全国罗氏宗亲组织的地位问题交换意见。进一步促进和谐、团结、共荣、发展。

  三、就《中华罗氏大成谱》的启动编修做了介绍。就松溉罗氏族谱编修挖掘整理,寻根问祖进行了广泛的交流探讨。


中华罗珠公文化促进会川渝文化交流第三站重庆罗氏宗祠
 

  重庆永川松溉罗府宗祠,堂号“世德堂”,始建于明中叶。时,罗廷唯仕都察院御史,以四品制建祠。至清乾隆四十年,祥胜公之十四世孙罗文思,年七十告老还乡,倡议重建。乾隆四十三年八月竣工之日,兵部尚书文绶赠“罗府祠堂”匾额祝贺,并随撰序一篇载入谱。
 

  罗府宗祠占地5000余平方米,还有街铺数十间:江津永川两县辖区田产数十亩养祠。族务管理:宗祠设正副祠长、总管、香师,正副祠长每职轮五年。又以入川三世分为九大房,各房设正副房长,房以下分支,各支设支长。罗府宗祠下面分祠,分布在云、贵、川、渝有四十余处,因发展迅速,后将松溉罗府宗词立为总词。
 

  总祠定期每三十年续谱一次,每年举办冬至会祭始祖、二世祖,后改为三年一小祭(各大房办),五年一大祭(总祠办).一直延续到一九五二年土改被没收国有,自此,宗族活动烟消云散.改革开放以后,宗祠重新收归家族所有。每年重新开始举办几千人的清明祭祖庆典。
 

  重庆永川松溉罗氏为川、渝、黔、滇罗氏一大支派。始祖祥胜公,字胜二,业儒处士,元仁宗壬子(1312)生于江西省吉安府吉水县三十一都水东淘银塘熂下;元“致和”元年(1328),徙居黄州府麻城县仙居乡,祥胜配李氏生一子友文。


中华罗珠公文化促进会川渝文化交流第三站重庆罗氏宗祠
 

  友文配吳氏生志忠,志聪,志高,志贤,志贞,志谅共称六大房。“至正”十一(1351)年,因避红巾军乱,又徙川东道重庆路永川县松溉镇(时为江津辖)落业。入川六世勋公起,开始入川后的首次修谱,至民国年间,曾修、续族谱五轮(1995年第六修《松溉罗氏族谱》出版,清“乾隆”己丑(1769)年,(入蜀第十四世)合江文思公辞石阡府归故里拜扫祖茔后,与族众共谋于松溉镇松子山前(金子山后)修建本氏宗祠。
 

  由甘肃秦州清水知县罗奇英主持,起竣三春,于“乾隆”四十八(1783)年告竣,冠名为“世德堂”,兵部尚书兼都察院右都御史文绶为祠堂赠授“罗府祠堂”匾额。


中华罗珠公文化促进会川渝文化交流第三站重庆罗氏宗祠
 

  松溉罗氏从入川第十七世开始采用“豫章吉安泰,永江庆南阳”字派,经清“嘉庆”二(1797)年和“道光”十七(1837)年两次续议,现行四十字统一字派为:

  豫章吉安泰,永江庆南阳,怀荣滋世达,遵顺发源长,为学思存道,治家在有方,心钦先代德,远绍作宗良。
 

  现传三十余世,150余支房,总人口达几十万人。主要分布于四川省泸州、宜宾、内江、自贡,重庆市永川、江津、涪陵,贵州省遵义、毕节,云南昭通等省、地、县,散居成都大邑、崇庆、芦山、雅安、犍为、建昌(今西昌)、湖北麻城、孝感等地。

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