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华人家谱分享家谱文化的起源历史
  宗亲式的家谱文化是一种血缘组织,只有内部的血缘关系都十分的清晰的时候,这种眩晕组织才会得到维持和发展,即使酒的家族裂变成了许多的新家族之后,每一个家族之间的血缘关系也得必须十分清楚,
家谱

  在很古老的时候没有文字记录,只能靠一代一代的口耳传授,储存于人们的记忆中,但是这种记录方式时间长了就很容易记错,所以人们就通过文字吧这些血缘关系记录下来,就慢慢的形成了家谱的形式。

  家谱是什么时候起源的。

  大概是在上溯到先秦的时代,战国时代的《春秋公子血脉谱》,开启了中华家族以谱为名之先河。

  到宋代的时候,家谱编修方式由过去的官府修谱发展为私家修谱,家谱功能上也由过去主要是出仕、联姻的政治功能转变为"尊祖、敬宗、收族"的社会伦理道德的教化功能。明清以降,私修家谱之风盛行不衰,目前存世家谱、族谱绝大多数是清代以后撰修的。

  曾经有一段时间,家谱被认为是封建制度的产物,被作为了一种特有的封建文化在荡涤之列,民间的修谱活动更是几乎是绝迹了。

  到了20世纪80年代以来,由于政治环境的日渐宽松,政府采取的是一种不支持的态度,修编家谱被过去禁止的“封建宗族活动”有复活了,但是社会各界对于复活之后的新加坡的看法都是不统一的,

  正如同,“乱世藏金,盛世修谱。”

  20世纪80年代以来,由于政治环境的日渐宽松,政府采取的是一种不支持、不制止的宽容态度,纂修家谱过去被禁止的“封建宗族活动”又“沉渣泛起”、“死灰复燃”。社会各界对新修家谱看法不一,也只能是仁者见仁,智者见智罢了。

  同时也印证了一句老话: “乱世藏金,盛世修谱。”

  一部完整的家谱,

家谱

  通常分六大部分。

  一、序言

  序就类似于现在书的序,可以由族中得望高的人写,也可以由外人写。主要是通过另一个或另几个人的眼光来看待这本族谱。通常情况下,新序在前面,旧的序也要包含在内并排在新序后面。

  二、简介

  即使是对于自己的家族,能全面了解的人也不多,所以需要首先简介一下自己家族,可提及的内容有:刻谱凡例、本族谱本次创修(修订)参与人员、时间、为什么要修订;此次编码的依据是什么;家族的整体情况、历史、迁移史、当前分布、人数;本族宗派、字辈,即记录每一代人起名规则;祖坟所在地、祖坟中各代分布图;对祖先事考查、考证。

  三、人物志

  其实一本家谱本身就是人物记录,但通常情况下,家谱中会记录某一个或多个优秀的典型人物或团体。而记录这些优秀人物时,常常格式多样,有该人的传记、他写的文章书稿、获得过的功名、官名、图片、画像、碑记等。这里需要注意的是千万不能把同姓历史名人强编入本族谱,即使是小小提示也不可。因为后人续谱时,常常会因为这一次信以为真,而以讹传讹。

  四、世系表

  世系是家谱中最为重要的一项,最简单的家谱,有时只有一个世系表(我族原来修编的家谱,就只有世系表)。世系表是记录家族中每个人的关系,用计算机中的术语,这种一对多的结构是“树”状结构,但实际中的往往会比较复杂。当一个家族很大、人数很多时。会出现嗣出嗣入(通过过继、领养、送人)、迁入迁出的现象。

  五、世略表

  通常情况下,仅有世系表的家谱其实是没有实际意义的,面对一些不是名人的名字,除了这几个字,你还能知道什么呢?一个好的办法就是增加世略表,世略表是记录世系表中每一个族人简历的表(寻根问祖就靠他了)。这一部分可以和世系表合二为一,也可以单列。

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